也许，你见过大兴安岭高耸入云的红松；也许，你亲近过神农架巍峨挺拔的树王铁坚杉；也许，你心仪过准噶尔盆地耐旱的红柳；也许，你曾被西双版纳“植物王国”森林植物陶醉过。那么，你是否领略过海洋里的森林呢？
北海的红树林，正是一片海洋里的森林，位于市区东南方约15公里处，与素有“天下第一滩”之称的北海银滩一脉相连。
红树林景区面积约20平方公里，由红树林观光带、金滩和疍家民俗园组成。拥有一片多亩的红树林，红树林是陆地与海洋间特有的景观。在这里可以欣赏群鹜飞天，蓝天碧海，红日白沙的诗意画卷，诗人王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”千古名句在这里得以再现。
年4月19日傍晚，国家领导来到北海金海湾红树林生态保护区考察。沿着木栈道，察看了红树林生长和保护情况，称赞北海红树林保护得很好、景色很美，并叮嘱“要做好珍稀植物的研究和保护，把海洋生物多样性湿地生态区域建设好。”
红树林大门与红树林
坐市内公交车到的这里，红树林大门口很是朴素，高大的楼房旁边，红砖垒起一个船形标志，里面种植了郁郁葱葱的南方花木，船上拱起的半月造型中，横排镶嵌着六个金黄大字“金海湾红树林”。船与半月造型是红色的，背后植物是绿色的，这红绿黄让人想起了路口的交通管理标志，特别的鲜明。
转角便是大门，是三进不出头式牌坊，看起来特别简陋，怀抱粗的原木柱映射出淡淡红色光芒，苇子铺成的两阶草蓬，低垂着出檐的毛尖，中间一米来宽的一排红色木板，亦横挂着六个金黄大字““金海湾红树林”，门前，地上的一排黄色交通横线，将门内景色拉入眼中。看起来，三进式设计有点多余，旁边的左、右两进门口，一个被船形挡住，一个被电瓶车占据，似乎成了摆设。
门外右侧，是一排悬挂着各种荣誉标志奖牌的木屋，向来人夸耀着自己的成长历程。设有厕所、游客中心、公交亭、医务室、投诉室等，增设智能验票系统，靠墙一排椅子坐着游人，在荫影里伴着一排榕树、椰子树和万年青，等待管理人员招呼进入景区参观。门票每人80元，淡季优惠，加上旅游车，每人四十几元的大票，终于上车了。
全新铺设的彩色观景步道非常漂亮，不宽，红绿各半，如同运动场上的跑道，给人一种想起飞的感觉。红树林景区面临大海，所以，这条道路也叫“冠沙堤”，据说，这条道路始终环绕着20平方公里的景区呢。
约十分钟后，车在一号平台前停住了，这是个用木板铺成的所在，一排遮阳棚下，有关于红树林的介绍，从这里我得知：“全世界红树林的品种约有55种，北海本地最常见的，是红榄树和白榄树两种，红榄树树形比较高大，枝叶偏红色；白榄树比红榄树小，树叶也较单薄，枝叶呈偏白色，但树杆茎韧性比红榄树好。白榄树与红榄树结的果实不同，俗称“榄钱”。榄钱是可以食用的，在解放前，人们常把榄钱采摘下来，煮熟之后漂水一个晚上，第二天就能充饥了，所以有人称白榄树为救命之树。”
旁边，一排木梯，将我们引到下面的海洋与红树林中……
沿台阶而下，放眼望去，烟波浩渺的大海与天空在远处交融，海天一色，连绵的灌木林青翠碧绿，给这碧蓝中涂抹上一片绿色，一团团翠绿色的灌木丛延绵伸向大海，远处的绿随着海风闪耀着金光，它们在海水中交错纠缠，有的像鸡爪，有的像罩笼，有的像脚手架，有的像拉满的长弓，仿佛未经雕琢的艺术品。
无数个这样的植物聚集在一起，掩盖了海的雄伟，而在树空隙之间，不时闪出海水的瑰丽，就这样，它们簇成了各种形状，或像山羊望云，或如仙翁观海，或似巨象吸水，或若龙宫幻景……
葱葱茏茏的树冠连连绵绵，宛如层层叠叠绿色的云朵，有的树冠直接浮在水面上，遮天蔽日，叶子渗出白盐，一缕清香如梦，黝黑的枝干铁骨铮铮。
我蹲下来仔细观看，并伸出手去抚摩，感到了它的苍劲、古拙，单棵红树个头不高，粗壮结实，生长在污泥中，部分根系形似龙爪，盘根错节，直扎泥中；主干短粗，上面长满疙瘩；枝干交织，水平舒展，叶片肥厚，浓绿洁净，在阳光的照射下，油光铮亮。
说实话，刚听说红树林的时候，悠然神往，想象着，蔚蓝的海水潮涨潮落，火红火红的树林，像熊熊燃烧的烈火一般，在水面上升腾跳跃，哗哗涛声，呼呼风鸣，映衬得漫海红透，那该是怎样一种神奇瑰丽的景象啊！
在裸露的片片海水中，这些绿色的灌木和小乔木，只有1米多高，向海洋深处延伸，难到这就是红树林吗？
旁边有人介绍道：“红树林根系、枝干、叶片和果实都不是红的。因海水的潮涨潮落，红树受到海水周期性浸淹，体内积累了大量的单宁酸，在砍伐时，发现不仅裸露的木材显红色，而且砍刀的刀口也变成了红色。并且还能从里面提取红色染料，所以叫它红树林。”
哦，原来是这样啊，我问这位介绍的人：“这不太像树，好象是灌木呢。”
他对我笑了笑说道：“红树林一般显得矮小，其实树高可到10米呢，别忘了我们只是看到到它的头部，身子还在海水中呢。”
这时，我才看出点意思来，这么贫瘠的沙洲，这么咸涩的海水，能生存，本身就是一个奇迹，何况，还有潮起潮落的冲击，哪能希望她长成参天大树呢？
同行的朋友很细心，指着说：“你看，红树是一个非常聪明的树，身上近树头的地方，生出像榕树一样的根，地插入沙地下面，就像四边的支架，把树身牢牢地固定了，任海浪的冲击，也岿然不动。”
是啊，“适者生存，不适者被淘汰”，自然界就是这般的铁律。很多时候，为了战胜险恶的环境生存下来，为了更好地发展，必须去寻找那些牢固的“支架”，支撑着自己，不让自己倒下。
旁边那位热心的朋友又对我们说：“观察的很仔细，这是一种很奇特的植物群落，涨潮时被淹没，只有绿色枝叶露出水面，成为海上绿洲。耐湿、耐高温、耐强光、耐盐碱。为什么红树林浸渍在海水里而不枯死呢?是由于它具有特殊的生理结构与功能。常说的红树有三奇呢。”
于是，他掰着手指头数落起来：“这第一奇，就是它的枝叶表皮有排盐腺，能够把多余的盐分排出体外。第二奇，就是独特的胎生现象。它的果实在母树上成熟后并不落地，仍然挂着，并且适时发芽，长出幼苗后，才脱离母树，落地生根。因此有人戏称它是胎生植物。幼苗脱离母体时，尖尖的一端坠落于淤泥中，数小时后即扎根生长，不怕涨潮被淹。即使被海浪冲走而随波逐流，遇到海滩数小时后仍可生根，成为独立的个体。”
我默默重复着：“胎生的树……”想象着，生命的种子里，有着多么强烈的信仰，有着怎样不屈的追求。
那位朋友继续说：“对，你看那垂挂在树上细细的长条，那就是它繁衍下一代的种子。红树创造生命的过程，完全可以和哺乳动物生养后代的行为相比。”
这样一说，我的心里甚是触动，所有生命都是有代价的，所有孕育生命的过程都是奇特的，像这般恶劣环境下存活的生命，或许会更加的珍惜生活，所以，他们以最快的速度把根扎下，投入到那片紧紧团在一起的大家族中，成为抵御灾害的一员。这不正如我们泱泱五千年的华夏民族的炎炎赤子心，团团民族情吗？
我问讲解的那位朋友：“还有第三奇呢？”
他对我们讲到：“这第三奇就是特殊的根系。它的根部很多是树干基部长出的密集的支柱根，直插泥滩之中；有的则是树干基部膨大，增宽增高，形成板状根。叶子碧绿柔美，树冠浓密而有序，结构紧密。暴露在水上丛状树根粗大曲长，互织互绕，紧紧抓住滩涂，顽强抵抗着风暴和海浪，是护卫堤岸的天然屏障，因而被称为海岸卫士。”
他指着黑黑不起眼的根须状的东西说：“这就是红树的气根，涨潮的时候，海水淹没了树，这些气根就浮上水面吸气，红树不会被海水淹死。你看，在那些裸露的根部上，从主根上生发出来的许多支持根，有指状的，那便是呼吸根了。”
我仔细的看到，这些裸露的根须，都极力交错在一起，并插入泥土中，似是生怕一个海浪拍打过来把他们冲散。这很酷似了一个母亲与她的孩子们心心相通、血脉相连，在人生的路上同舟共济、风雨同行的情景。我知道，我只是一粒微不足道的，正常“胎生”下孕育的生命，而我这样走近你，如同一个朝圣者走近了自己的灵魂。
行走着，这片密密匝匝的树林逐渐进入眼帘，宛如一位位绿色的仙女，飘逸潇洒地在浅绿色海水中沐浴，在令人窒息的咸水中，肩并肩，手挽手地构筑起生命的绿洲。那婀娜的树冠，饶有“犹抱琵琶半遮面”的情趣，含羞姗姗地露出海面，上面还挂着海苔，好一幅“千呼万唤始出来”的画面！
几只水鸟在树冠上“扑棱扑棱”飞过，优雅地在天空盘旋。我想，此时，北方已经冰天雪地，天寒地冻，这些鸟儿都是从那辽远的北方一路飞来这里过冬的吗？
最为招摇的是白鹭，时而藏匿林间，时而展翅苍穹，或成群，或单飞，恍若顽皮小孩。白鹭，俗名白鹭鸶，体羽皆白，如同鸟中公主，是国家重点保护的珍稀动物。颈背处生着两条长而柔软，状若双辫的矛状饰羽，极像清朝官员帽子后面拖带的小辫。用喙梳理完羽毛后，会抖动全身，让羽毛蓬松，远远看着像是一团白雪，更显的可爱。背和上胸部，分披蓬松蓑羽，以便向自己心仪的“情人”献宠，炫示其羽毛。那细长黑喙、黑腿、黄脚掌，在繁殖巢群中发出嘎嘎声，或是昭示同伴，或是回应“一行白鹭上青天“的诗句，一飞游天。
它们以各种小型鱼类为食，吃虾、蝌蚪及水生昆虫等动物性食物，边走边啄食。长嘴、长颈、长腿，简直专为捕食动物而配备，方便、轻盈。捕食时，轻涉水，慢步行，眼睛直盯水里动物，一旦发现，便突然用长嘴向水中猛地一啄，食物就准确的叼到嘴里。
因为终年枝繁叶茂，这里也成了鸟儿们的乐园。一年四季，总是莺歌燕舞，白鹭成群结对，在林子里乍隐乍现。不少时候，甚至还能看到白鹭成双成对似飞似栖在树巅歌舞嬉戏，一会儿后又双双消失在林子里。
梦一般的霞光，金灿灿，银闪闪。红树林象一幅印象派油画，雄浑瑰丽。象施特劳斯的圆舞曲，热情、愉悦，在水中楚楚，在风中旖旎。
人一生会去穿行很多地方，这些地方或许是耳熟的，或许是陌生的，但红树林，让我们见到的是一个个不朽生命的诞生与生存，一切艰难都很珍贵，一切生命都是永恒。闭上双眼，我感到生命的魅力，像红树林丛中的雾一样团团涌来，弥漫到海面……
亲水栈道
红树林中，隐藏着一条亲水平台，折叠的弯弯曲曲，很有江南的味道。平台高出海平面约有一米，约有两米宽。因为是纯木板铺成，走在上面，有点颤悠悠的感觉，很是惬意，两侧护栏甚是简练，只用两根粗粗的尼龙绳连接起木桩，远远看去就像几条欢快的五线谱，让水中穿行着一条婉约的亮光。
间隔不远，便会水中生物的介绍，亲水平台用不规则的线条勾勒，使树林增添了美感，色彩交织点缀，画面不段延伸，渗透，弥漫，产生出梦一般的效果。
静静地在亲水平台上行走，湖水是那么清纯。正是这柔美，一下子就浸润了我的心。阳光温柔地泻下来，打在林梢上，悄悄地碎了，不规则洒落在海水中，印成了一幅幅抽象画，叶子绿悠悠的，更觉得软绵。我探身的影子，叠加在图画里，使的画面变形，更显得夸张和怪异。水映树，树衬水，刚柔相济，动静相显、很是相宜。
繁茂让他们更加团结，更加坚强，走近时，枝条愈显桀骜，还有些俏丽。枝叶劲拔，昂然挺立，偶有微风吹过，似有声响，闪出下面的一片耀眼亮光。
虽然脚步很轻，但还是惊动了白鹭，它们慌乱地擦着水面飞向天空，碎了水中的片片涟漪。
站在平台上，默默看着远方的大海，它们游离于林外，朦朦胧胧，线条纯洁而简练，这让我想起国画里的留白。王摩诘画山而不见云，齐白石画虾而不见水，我想，那留下的空白，便是云，便是水，走在这亲水平台，好像在行走一个漫长的世纪。
曲折中，看到了一座亭子，甚是显眼，亭子是木制两层的，亭尖是八角斗笠形象，下面有六根天然方木支撑。周围用网织成围栏，一块红底白字的木牌上写着“白鹭亭”三个大字。层间隔亦是用木板铺成八角形状，上用棕蓑覆盖，有着鲜明的水乡特色。斜梯秀婉，亭廊宽阔，身姿探入水中，八条支柱连接起网栏，在水中的倒影颤悠悠的浮动着。
在二楼的白鹭亭上远眺，数千亩红树林浮在海上，纵横密布，鹭鸟翩飞。有种长嘴巴白羽毛的鹤蝥，退潮后和白鹭抢着觅食，涂滩上弹涂鱼、花跳、小蟹都是它们的猎物。
弯弯曲曲的栈道上，不多远就会有两只渔人竹篓，篓身上贴着标签，左右各写可回收物和不可回收物。转折数度，终于看到了分往左右的亲水平台，右边的通往大海深处，左边的通往大路，此时，红树林已经渐为稀薄，站在分叉处，看着逐渐延伸的大海，似有千军万马，躲在远方一片绮丽的绿锦底下。也更像是一幅没有经纬的精致图案，透明的青纱摇曳着无垠的绿色山水，也许，只有织女才能织出这种瑰奇的景色。
几只白鹭翩然飞起，落在红树林的枝叶上，然后静立不动，变成了两座雕塑，而水中白鹭的影子，随着水波晃动着，好像那水里的白鹭才是活的。
不远处的水里，搁浅着一只小木船，大半个船身已经没在水里，船体颜色腐旧，想来已是弃之不用很久了，像是“寒水无人渡，孤舟尽日横”的一幅图画……
红松林的通海处
视线中，红松林挽着手，缓缓向远方走去，蔚蓝色的大海与蓝天相连，海浪与白云遥相辉映；红树林宛如一位绿色的仙女飘逸潇洒。看得太久了，只剩下一片湛蓝色的单调。
再放眼，红树林消逝的地方，一排木栅栏进入了我的眼睛。似乎，正飘悠悠地围出了大海起伏的韵律，倒影婆娑，背后的大海是一片空旷的苍茫，我想，这一排栅栏，真的很像一首精美的诗词。拦住了绿色，拦住了遥想，拦住了波浪，拦住了起伏，心与大海一样，因此而变的宁静、旷远，我分明看到了一只白鹭在栅栏上轻轻一站，瞬间便唤起我心头的涟漪。红树林一片翠绿，绿得使这一点白色显得如此高雅，如此空灵。此时，没有笔墨，真想在宣纸上就势一泼，再拿起笔来作几笔勾勒，画上那只休憩的精灵。
诗意有时候会在不经意间出现，无法固定、飘逸空灵，一个小小点缀，会让人有发自内心的冲动。天是那样低，水是那样蓝，蓝蓝的海水就荡漾在心里，心跳缓缓的，悠悠的，有一种说不出的舒畅，心中就像没有云彩的天空一片，宽了、静了，渐渐的觉得人活着是多么好。闭上眼睛，伴着习习的清风，仿佛自己已经和天、地、海融合在一起了。
水面上一片金光。数张小船，在这水天一色金光闪闪的海面上，就像几片羽毛似的，轻悠悠地漂动着，漂动着……
这可能是附近的渔民在打渔或者在种植海洋生物吧，这里有着数百种鸟类、昆虫无数、贝类、蟹类、鱼类、虾类，相融共生。他们过着潮涨潮退的水陆两栖生活，随遇而安，悠哉乐哉。
渔船在大海里围起养鱼箱，里面有许多各种各样的螺、贝、蟹和鱼。有一种鱼特别有趣，当人触碰时，它象刺猬一样张开身上所有的刺，身体快速地充气，变成一个刺球倒漂在水面上，雪白的肚皮上有清晰可辨的斑点，绿豆似的双眼，警惕地盯着海面，颇有宁死不屈的气概，这里的海鲜绝对自然，是真正的大海的味道。
看过亲水栈道的介绍，知道这里有一种蟹，名叫招潮蟹，亦叫呼叫蟹。顾名思义，习惯呼叫，声音尖锐而细腻，虽说不是震耳欲聋，但稍有警觉便能闻之。或是愉悦，或是呼叫同伴。它的头胸为甲梯形，前宽后窄，额窄细长。雄体的一螫较另一螫大得多，称为交配鳌。大螯特大，甚至比身体还大一半，有点像小提琴。然而，小螯极小，用以取食（故称作取食螯）。在浅滩的沼泽里，往往成为人们的囊中物。
还有一种弹涂鱼，人们称作泥潭里的小丑。它常以昆虫或泥质碎屑为食，也一般为水中涉禽的俎上肉。弹涂鱼，并不呆傻，为保存自己，习惯性采取敌进我退的游击战术，在自己的巢穴（洞口）附近活动，若有敌情，便忽地钻回巢穴躲藏起来；若有不及，便迅速钻入泥泞中，或者枯枝败叶里伪装起来，其警惕性十分高。到了繁殖季节，那雄性花跳会用胸鳍撑起身，张大嘴巴，不断竖起漂亮的背鳍，仿佛在上演有情男女“三月三”对唱山歌比赛，或者是，士为知己死，女为悦己者容，目的是以吸引附近雌鱼的注意。
沙虫生活在红树林滩涂一带沙泥底质的海域，涨潮时钻出，退潮时潜伏在沙泥洞中，故名沙虫。沙虫的幼虫或成虫均没有分节现象，肌肉较发达，平时以蚕食沙粒等为生，身体结构简单，故洗去肠内沙粒，全条虫都可食用。沙虫肉质脆嫩，味道鲜美。
还有泥丁，长约10厘米，呈圆筒状，像钉子，前端较细、表皮灰黑。一些北海人也称呼泥丁为泥虫。泥丁是是比较滋阴补肾的海鲜，可煲汤、煲粥、白灼、炒菜等，味道爽甜，尤其煲粥可缓解牙痛。北海人吃最多的沙虫作法基本就是“沙虫炒韭黄”。
野生青蟹现在非常稀少了，不过有养殖户在海里还在圈养青蟹。青蟹又叫锯缘青蟹，这说法非常形象，因为它的蟹壳边缘就像锯齿。在活鲜类中，青蟹也算是比较高档食材，价格不菲，大约30到35一斤，北海青蟹一般是做几味，山地青蟹汤、白灼青蟹、青蟹粥、爆炒青蟹等。
据说以前大冠沙火筒螺，比垃圾还不如，海边的滩涂满地都是，几乎都没人捡回去吃。这几年吃炒螺引起“螺风暴”，只要是螺有肉的，北海人都吃。火筒螺外壳呈圆锥形，就像一个扭转的螺丝钉。由螺壳和软体两部分组成。软体部分的前部为头、颈、足和外套膜，后部是内脏。通常被剪去尾部方便食用，在夜市和螺吧较多人爱吃。
大海总是给人无数的惊喜，望着这一片湛蓝，随风起伏，白色的海鸥低飞啼叫，我非常向往这样的生活，期望着能飞过去，融入其内，看他们捕鱼，捉虾，养蟹捉螺，虽然只是想，但还是开心的笑了，是的，这是我期望的地方。
疍家民俗园
旅游电瓶车是顺着海岸线前行的，在车上，尽情观赏着南国风光，远望是群鹭飞天，蓝天碧海，红日白沙的诗意画卷，近看是榕树垂须，椰子高挂的美景，高大的棕榈树张开宽大的臂膀，欢迎每一位到来的客人。
车子在一个牌坊式大门前停住了，看来，金海湾红树林公园的设计风格基本是相同的，三进式不出头大门，就如书法线条般的简练，十二根方柱，站在石头上，挺起了整个建筑，一高两低的顶蓬上，亦是铺满了苇草。奇怪的是，在正中蓬顶上，又覆盖了一个小小的顶层。
大门额中，横挂一个黑底白字的牌子，上写着“疍家民俗园”，双侧对联是“水洁天蓝红树白鹭浑然天成惹人醉，摄影赶海诗书歌舞悠闲自得不思归”。其意甚佳，但不够工稳，对联讲究“六相”，最基本的有两条，即“词性相同，平仄相反”本联基本不遵其规律，是随意涂鸦而就的。
站在门前端详半天，对这个“疍”字心生疑问，样子像蛋，但又不是蛋，到底是个什么意思呢？请教旁边一老者，他的神情鼓励了我：“这个字就读‘蛋’”。
接着问他：“请问这个疍字是什么意思呢？”
他笑着回答我：“疍民就是水上居民，比喻像浮于饱和盐溶液之上的鸡蛋，长年累月浮于海上，故得名为疍民，是我国沿海地区水上居民的一个统称，属于汉族。祖籍多为阳江、番禺、顺德、南海等县的水上人家。现在主要分布在广东的阳江、番禺、顺德、南海，广西的北海、防城港，海南三亚等沿海地区。海边上的老百姓一般把生活在水上以打鱼为生的小渔民家庭为“疍家”，他们没有大船，无法远航，只能在近海捕鱼。渔港里也没有他们的一席之地。退潮时，他们下笼下网，捕些鱼虾。生活随着潮汐变化而变化。”
我问他：那这疍家是古代遗传的吗？”
老人家回答我：“关于“疍家”的起源，一种说法，来源于早前他们居住的舟楫外形酷似蛋壳漂浮于水面；另一种说法是因为这些水上人家，长年累月生活在海上，像浮于海面的鸡蛋，所以被称为“疍民”。而疍家人自己则认为，他们常年与风浪搏斗，生命难以得到保障，如同蛋壳一般脆弱，故称为“疍家”。研究学者认为“疍民”是古越族的后代，是中国古代最伟大的航海家；解放前他们因为常年漂泊海上，又被称为海上的“吉卜赛”人。对于疍家人的来历，学术界一直没有定论，大部分研究者认为疍家人是原居于陆地的汉人，秦朝时被官军所迫，逃入江海河上居住，以捕鱼为生，此后世代传承。还有说法疍家人源于成吉思汗的蒙古族。元朝末年，战乱不断，许多蒙古族士兵被迫南下。当他们流浪到南方沿海时，为当地人所不容，有一批人做了海盗，在附近抢掠为生；而有一批人只得在船上漂泊，以捕鱼为生。”
他又继续介绍道：“从元朝到清朝很长的一段时间里，疍民备受欺凌，他们没有部落，没有田地，以海为生。岸上的原住居民规定“疍民”不准上岸居住，不准读书识字，不准与岸上人家通婚，科举的名册中也从来没有“疍民”的名字。疍民在很多不明故里的人眼里，是被欺凌者的代名词。但正是这样一个弱势族群，用自己勤劳的双手，用简朴的智慧围海造田，造出了滩涂沃野，创造了咸水种植方法，修筑海边基围养虾种植莞草，把陆地从海中一点点“围”出来。由于靠近大海，大风大浪让疍民的生存时刻受到威胁。打鱼也很难满足生活的基本需要。于是，一部分疍民开始向岸上悄悄发展，演变成为具有新的生活方式的“两栖疍民”了。”
原来如此啊，这“疍家”的来源，也是我在红树林采风中的意外收获。
进门后，迎面是三层花盆围成半圆，托起几个红牌花纹，上写着“金海湾红树林欢迎你”显示出朴实里的一种厚重。小径下坡后左转，道路是红砖铺成的，让我惊奇的是，两旁没有南方树木，竟是一色的北方特有的松树，我估计可能是为了表示“疍家”人如同松树一样坚强，霜暑酷寒绝不弯腰的意思吧。
松树挺拔的枝干呈深褐色，笔直地向上长，像在和宇天比高。粗糙的树干，仿佛干裂的土地，又似老人的手，一层一层，平展着伸向四面八方，树叶一簇簇，一丛丛又尖又长，仿佛一根根绣花针。它们三个一群，五个一伙，像在说悄悄话，又好似在窃窃私语。
转过去是个塑像，一位金装女子，头带斗笠，肩上的锄头挑着一只筐，腰间围着鱼家的装束，甩手正在前行，旁边是个介绍牌，上写着“赶海（沙虫妹）雕塑”：作品表现北部湾地区疍家女赶海挖沙虫的情景，每天潮涨潮落，美丽清洁的海滩，养育的很多营养丰富的海洋生物，丰富的沙虫资源为疍家民族带来长期的生活食品与经济效益，每天都有着很多疍家女，拿着传统的专用的挖沙虫工具“锄头”和渔篓下到海滩上劳作，每天的劳作虽然辛苦但也带给他们丰收的喜悦。
塑像的右侧，是“疍家”简介，塑像左侧.是关于疍家人生活的画面。从画面得知，疍家男人不但练就了劈波斩浪的捕鱼本领，也成为凭风向、云走向，据海水风浪起伏变化，就能判断出是暴风骤雨，还是台风到来前奏的渔民气象专家，铸就了疍家人吃苦耐劳，不怕风吹雨打的顽强性格，与船紧密相连的生活方式，使疍家人养成良好的邻里友善，互帮互助。勤劳勇敢，淳朴善良的风俗得以流传下来，令人敬佩。
前面，松荫愈浓，树高耸入云，树干挺拔，树枝一直向四周散开，就像一柄柄大伞在空中撑开，三棵松树之间的枝蔓连接着，伸腰立枝，像一座高耸入云的宝塔，挺拔、茂盛、气宇轩昂。
疍家展览
从没有想到展馆会设在一条船上，这条船虽然是在陆地，但那乘风破浪的样子，常使游人跃跃欲试，不由的走进船舱去参观。
船有两间房子大小，第一间墙上有很多图片，展示着北海疍家人的生活与领导参观这里留下的照片。从这里得知，疍家分为福州疍民以及广东疍家人。福州疍民讲闽方言，福建闽东称福建疍民为“曲蹄”。广东疍家人讲粤方言，被称作“水上人”或渔民、疍家人等。
北海的疍家人的祖先来自福建，由于见岸遇港就泊船扎营的迁徙特点，在19世纪的某一天，他们祖先发现这个静静的海湾是个理想的避风港，于是在这里搭起疍家棚，定居下来，一代一代繁衍，形成了疍家人相对聚居的两个居民区，并延续着疍家人的生活习俗和风情文化。
以前的疍家人受不到陆居居民的认同，官府也不把流动渔民入册，是没户籍的，等同野生野长，死后不准在陆地埋葬，只好葬在沙滩形成的沙岗地带，一些沙坟逢大雨后，尸骸抛露，野狗争食，惨无人道。有沙田民歌唱：沙田疍家水流柴，赤脚唔准行上街，苦水咸潮浮烂艇，茫茫大海葬尸骸。由此之故，疍家素被岸上人蔑视，诸如不准穿鞋、不准建屋、不准与岸上人通婚等等，其制约力强似官规。
过去疍家人觉得在船上生活比在陆地上更安全，宁可战天斗地也不敢与权贵斗。如今社会进步了，所以现代疍家人上岸安家，上学接受教育，更接近与融入社会发展。
展馆摆放着疍家衣裳服饰，20世纪50年代，原生态传统疍家衣裳与旧时大襟衫相似，女装为阔大袖口、宽短裤脚的黑布斜襟样式。疍家原始的衣着颜色以蓝色为基调。男女都穿着短、宽、窄袖的上衫，宽短的裤子及于足踝之上。
疍家人偏爱玉器。玉为湿润而有光泽的美石，是洁白美好的象征。疍家姑娘偏爱碧玉和翡翠。以碧玉或翡翠雕成直径为2厘米左右大小的单孔圆环，然后配上3克左右的细金链作为别具一格的耳坠。疍家姑娘爱打“脑髻”，金光闪闪的细链条耳坠别在双耳上方，耳朵下方悬吊着绿光闪耀的碧玉式翡翠环。它给飒爽英姿的疍家姑娘增添了媚人的光彩，象征着纯洁、美好、富有、幸福、吉祥如意。
墙上挂着几个不同样式的斗笠，疍家人有戴海笠的习惯，不论四季，戴既可遮阳又可挡雨的海笠(垂檐渔民帽)，疍家姑娘所戴竹笠很讲究。喜欢戴直径为10厘米、高8厘米，下半部为直径40厘米、高为4厘米的筒式竹笠、这种竹笠做工考究，纺织目细，外部要刷上一层金黄色的海棠油。这层油金光闪闪，既是竹笠的保护层，又增加了一分光彩。笠带则为疍家姑娘的杰作，以红、橙、黄、白、紫、蓝、黑等胶丝配上闪闪发亮的贝类小珠编织成。带上这精工制作的竹笠和美丽的彩带，在骄阳下，显得更美丽。
疍家妇女喜爱留长发，姑娘们把头发结成不容易散开的五绞长辫，发梢上缀红绒，休闲时就让长辫摇晃垂及腰际。结了婚的妇女把长辫在头顶上盘成髻。
最引人注目的，莫过于包在妇女头上的狗牙毡布。所谓狗牙毡布是一块2.5×2.5尺的黑色方布，四边是用红蓝绿等各种颜色丝线绣成的小斜三角，形似狗牙状，手工精细，颜色错落有致。珠海地区民间服饰。水上人家的妇女习惯披黑色毡布（头巾），其作法是把布裁成方形，再用各种颜色的丝线，凭手工在布边缝绣成小斜三角，直到四边全部绣满，各种色彩错落有致，人们俗称这种头巾为“狗牙毡布”。披戴毡布时，先对角折成双层三角形，然后在中间放入一长形椰衣（硬纸片也可以）。这种毡布披在头上，成一拱形，突出额头一、二寸，护着双耳，两边脸庞各露一半。一些未婚的渔家女则用红色的“狗牙毡布”，或者平边毡布。
疍民妇女还有专门的短裤，长度只到膝盖上端，配以蓝色或灰色的色调，朴质纯美。裤子的后面往外翘，以免下田或者下海捕鱼把裤子弄湿。妇女在裤子上还系着银腰带，腰带上雕刻着美丽图案，当疍民出海的时候，海上潮湿的空气容易使腰部沾上水气，引起风湿，银腰带去恰好避免了这一点，美观而实用。
信鬼神，此风疍家尤烈，因舟居危险，疍家人怕水鬼寻替身，见人溺水每每袖手，不敢搭救；疍家认为妇女身体污秽，不许妇女跨越船头；疍家惟恐覆舟，吃鱼时，鱼在碟子里摊着，直到两侧鱼肉吃光也不可把鱼身翻转；汤匙搁在桌面，不可让匙背朝上……
疍家的诸多禁忌统称“棹忌”，这一疍家独创的特殊俗语，为岸上人所接受，融入粤方言主流，泛指生活中的“不妙”、“麻烦”、“糟糕”。
第二间屋子，进门就看到一个穿着金装的人身狮面塑像，很是魁梧，比真人还要略大些，这让我想起采风厦门时写的风狮爷。圆眼凸出，鼾头宽阔，大嘴龇咧，甚至与头等宽，露出尖锐牙齿，嘴角夸大成二凹洞。精雕细刻，神态逼真。风狮爷一般不上色，金黄色的风狮爷，这在晋江、石狮沿海和金门、台湾很常见。看起来，疍家人的守护神也是风狮爷，
里面还摆放着许多疍家人生活生产的用具，竹篓竹筐，鱼网鱼篓等物，很是齐全。最让我看仔细的，是疍家人吃饭的用具，锅灶，瓢勺，碗盆，盔缸等物，疍家人讲究食材的天然和新鲜，原汁原味，不需要孜然、辣椒、味精等佐料，即使是贝类也只加点蒜茸即可，熟后撒些葱花，既提味又好看，既有香气，又保持了野生海鲜的鲜味和口感。将水烧开，把刚捞上岸的海鱼、海虾洗净，放入水中浸熟，加些盐、姜，辅以蒜、酱油即可，白水煮菜是水上人家独特的海上饮食味道。
疍家人每天都会收获大量新鲜的海鱼，为了更好地保存下去，往往会选择将海鱼晒制成咸鱼干。上世纪的70至80年代，疍家人常集体在港口附近的岸上晾晒鱼干。
疍家咸鱼煲是传统的美食，原料是咸鱼干配以肥猪肉，大火烧开，再文火焖焗。咸鱼里的高盐分直接渗透到肥肉中，而肥肉中的油脂又将咸鱼的香气勾带出来，两种食材之间相得益彰，共同呈现出了一种渔家简单的美味。无论是搭配干饭还是稀饭，都是开胃下饭的首选，满足了成日在海浪中颠簸劳累的疍家人对生活美食的朴素追求。
经过岁月的洗礼，疍家文化已经融入了北海人的日常生活，北海人的生活，处处是疍家文化的缩影，而如今，受多样式的现代文明影响，传统疍家文化正在逐渐被淡化。
疍家劳作区
转过一个简练的牌坊，额上挂着一个红底白字的牌子“生产劳作区。不用说，是疍家人捕鱼行船生活的再现了。在编织的鱼箔腹中穿过，又进入了地笼的网中，这样体验疍家人生活，更有了亲近感，虽然做了次海洋生物，但确实领略了疍家人的智慧。
从鱼篓里出来，看到一个引人发笑的雕塑，一个疍家女子赤脚屈身，背着一个硕大的竹背篓正吃力前行，并不曾回头，但看那姿势，便可知篓中的负荷是多么沉重，疍家特有的短衣长裙，那蛮腰的纤细，以及盘起的发髻，让人看出这是个非常美丽的女子。
后面紧跟着一个男孩，赤脚短衣，与妈妈姿势正好相反，双手抱着一个细长的鱼篓，身体向后倾斜着，可见是装满了收获的喜悦。这幅雕塑，既完美表达了疍家人对劳动的热爱，又将那般艰苦的岁月籍于画面，浸透了欢乐中的辛酸，像是一个无言的动人乐曲，在碧绿的林中蔓延着……
一边走，看着很多疍家人生产劳作的工具，读着介绍，感到很是新奇：
鱼箔又称围海捕鱼，是一种漏斗形的捕鱼工具，以前用竹子编织，现在已经发展为用鱼网、木棍夹作辅助材料围成的迷宫。
渔笼一种不同于传统的捕鱼方式，为了满足人类的需要，人们使用鱼笼捕鱼，可以捕获鲜活的海鲜。
竹筏，又称竹排，用竹材捆扎而成，制作简便，在北海特指游泊在海上的简易船只，可以就地取材进行制作。是疍家人最常见的交通工具。
三角船，又称灯光船，专门用于捕捉鱿鱼，墨鱼，主要采用灯光诱捕的方法，不需要用鱼饵。北海的三角船正是运用了这种捕鱼方法进行作业。
地笼是捕获鳝鱼用的专业渔具，地笼两侧有很多入口，内部构造比较复杂，鱼类进去后就很难出来，因为这种工具是沉入海底的，故而取名地笼。
……
疍家人原来的船前面是平的，因靠在岸边受海水冲击容易受损，逐步建成尖形的船头，这样会减轻分散海水的冲击力，延长船的使用寿命，也体现了疍家人的聪明智慧。随着时间的推移，疍家人将小舢板改造成机帆船，前仓放置渔网打上来的鱼，物品等，后面住人。经过多年的海上经验摸索，又将渔船改造成四周能放鱼网的罩网船，提高了打渔的效率。
迟行几步，见到了疍家人居住的房子，牌子上是这样介绍的：“疍家棚，指的是疍家人居住的房子，一般指建于停泊在海上的船只，疍家棚的棚底离海约两到三米，可以方便人们观察天气情况来决定是否出海捕鱼、适合捕鱼的工具及方式。
疍家人习惯了水上生活，行船时船桨架在舷柱上支撑，称为“掉桨”，船首有竹篙，在浅水时撑船，叫“撑竹”，用以定船入埠，称为“迈船头”。晚上疍家人把船篷放下到船舷，便成了休息的窝棚。后来随着围垦开发，疍家人在水边搭寮居住，他们住的地方叫作“疍家棚寮”，是傍岸临水架设的棚户，竹瓦板壁，陈设简单。
疍家人的寮屋一般用原木、竹子、茅草、树皮等为材料建筑而成，墙壁多用树皮或竹编织成围笆围成，屋顶多以茅草、树皮。这种茅屋冬暖夏凉，居住舒适。
在外看疍家棚，好似一个简易的五角茅亭，有一间房子大小，离地半米，用木板建成，双侧正中对称各开一小门，四级台阶引进棚内，三个无门的朝向面各开一方型小窗，采光很好，没有玻璃，支起一块木板，看起来夜间要放下来的。从窗内向外看去，郁郁葱葱，到处是鲜花，到处是南方林木，打开的窗户像个画面，将这美丽的景物收入一幅画中，形成园林设计中的“框景”。
疍家表演区
园内，一株株松树碧绿滴翠，亭亭向上，像是一片绿色的海洋，松干挺拔，扶摇直上青天，凌空展开绿臂，像个矫健的姑娘。在林荫下经过，实在是清幽极了，空气里充满青苦味，似乎置身于琼楼仙阁的香火缭绕之中。
其间，还夹杂着一些南方树木，大榕树的每一片叶子都绿得发蓝，在阳光的映照下，满树好像垂挂着无数忽明忽暗的蓝宝石。荔枝树的花是乳白色的，慢慢地变成了淡黄色，一簇一簇和绿叶相衬，从远处望去，整个荔枝园就像一个黄色的花海，美丽之极。棕榈树的叶子像手掌似的向外伸张开去，宛如一把把宽大的蒲扇。那尖尖的叶片仿佛千手观音的纤纤细手。
我在路边看到了“大冠沙一号”轮船的螺旋桨，它满面风霜，虽然早就脱离了母体，但仍然坚强的屹立在路旁，向我们叙说着那曾经的光辉岁月。大冠沙一号，是首建于50年代的北海沿海著名鱼船，主要用于渔业捕捞和海上物资运输，在当时它是北海第一艘安装现代化鱼船机械的捕鱼船。主要在南沙、西沙群岛海域进行作业。此螺旋桨为大冠沙一号遗存下来的标志性纪念物。
忽然听到了歌舞的声音，从围栏外的树隙中看去，一个大舞台上，一群花枝招展的疍家女子，正在舞台上且歌且舞，看过大门口的介绍，说是每天都会有数场精彩的疍家风情表演在这里上演，比如疍家迎宾舞蹈，欢快的渔鼓舞，精彩的疍家风情表演及疍家婚礼等。
疍家人能歌善舞，有一种自娱自乐的“咸水歌”，又称咸水叹、叹哥兄、叹姑妹、叹家姐。包括高堂歌、大罾歌、姑妹歌、叹家姐等。咸水歌没有固定的歌谱，基本上就一个调。咸水歌的流传方式非常原始，都是老一辈人口口传唱。
另一种说法，则认为咸水歌的“咸”字主要指与男女私情。持这种观点的学者认为，“咸”字在粤方言中继承了古义。由于咸水歌中反映男欢女爱内容的情歌占了相当大的比例，所以叫做“咸水歌”。
明末清初时，咸水歌已为人们所传唱，成为疍民婚嫁生活的重要内容。到清代，咸水歌已相当盛行，在江河边上经常可听到咸水歌声。保留至今的一些咸水歌中，多数以情歌为主，表达男女青年追求美好爱情，向往幸福生活的真挚情感。
疍家歌以其独特的形式，伴随着疍家人的一生，百多年来，为疍家人的生活增光添彩。自有疍家人以来，这里的疍家人已经习惯用唱、叹流畅的疍家歌来舒心解闷，欢乐助兴。他们在嫁、娶和喜庆的日子里唱；在出海打鱼、摇船驳艇时唱；在织网绞缆时唱；在田间地头、休闲欢聚时唱，处处歌似清风细雨，情如涓涓流泉。
疍家婚俗也很独特。新娘面临与父母分离而哭唱几天，才出嫁的自哭自叹的“叹家姐”曲调，内容多是父母养育之恩，姐妹惜别之情，祝福赠言等，曼声柔语，悱恻感人，常引来左邻右舍众姐妹在门外静听，久久不肯离去。喜庆之日，男女两家以酒相赠，“群妇子饮于舟岸，两性联舟数十，互歌为乐”。
赶紧急行几步，从“疍家表演区”的牌坊下匆匆经过，直奔舞台而去，经过时，来不及细细观察，只是举起数码拍摄了两张照片，在我的记忆里，疍家民俗园里的牌坊风格是基本差不多的。
很可惜，我落座时恰是舞曲的结尾时，只看到了姑娘们下台时的一个背影，炎热中，在竹席棚下陪伴着回旋的音乐坐了许久，后来连音乐也没有了，才知道表演结束了，一看表，时间已经是12点以后了，再等演出，要到下午两点半，只好悻悻离去了。
过道两侧，松绿花婉，姹紫嫣红，竟是十分的好看。不时经过的木架上，出现似扁担挑着箩筐一样的两个花盆，垂下婉丽的吊兰，它很痴情，伸出手来想拉住我。
穿门径直出去，又是一个花园，花树丛中，一个小姑娘在妈妈推动下，正惬意地荡着秋千……
海滨区
这里，就是大冠沙的金海湾，其内侧生长着一大片郁郁葱葱的木麻黄树，清秀挺拔，针叶成簇，根茎深植于沙土中，在海边形成了一条绿色的长廊，海风吹来，哗啦啦地作响，置身于树下，像是处在一个空旷的世界中，木麻黄属于常绿乔木，树高可达30米。该树种生长迅速，抗风力强，不怕沙埋，能耐盐碱，是中国南方滨海防风固林的优良树种。
向前望，天际边上许多渔船正在耕海，天空中，几片云丝薄若半透明状棉絮，飘渺而悠远。仿佛一块色泽清晰的巨大翡翠，晶莹剔透，美得令人心颤。在光与影的世界里，大冠沙像一个活泼可爱的少女，尽情展露它妩媚动人的神韵。岸边，树影婆娑，像美人柔舞；远处，朝霞幻化，如天仙下凡。海湾之晨，撩人思绪，好一幅诗情画意的海景图啊！
大冠的沙滩，细腻均匀，如我们食用的精细盐般，每踏一步就平添一份欣喜。离海近了，海水就完全透明了，纯净得一点杂色都没有，海浪掀起的浪花化成水沫，温暖地舔噬着脚踝。耳边是海浪的碎语，鼻息被温润所浸透，肌肤有柔风轻拂过，身体笼罩在清澈温暖的阳光里，人开始醉倒在大自然的怀抱里。
海边有个塑像，一位疍家女子，发纂高盘，长裤短衫，身背一个小小的雨篓，肩扛一只竹竿，似是在行间探视脚下踩到的海螺，臀下一块石头，写着“耙螺”，下面还有其介绍。形态栩栩如生，再现了疍家女当年辛勤的生活场景。
旁边的松树下，躺着一条老船，它已经破烂不堪，船头已经枯朽，船身的木板已经散乱，惟有那只雄伟的桅杆，依旧不肯屈服，擎身向天，证明着自己不屈的灵魂，船老了，已经耗尽了全部的力量，仿佛一阵风便可把它的骨骼吹散。不知道它究竟承受了多少风暴雷雨洗礼，历经了多少险滩恶浪的袭击。每一道伤痕，都是一个悲状的故事，我走近它，抚摸着这些沧桑的痕迹，试图将这些记忆拼凑成一个完整的章节。
天际一色，鱼船在飘荡，海滩在延伸，最终消逝在无踪里，我淋浴着海风，想着某些人，某些事，突然，害怕了起来，这世间自己所经历的一切，会不会像这大海里的景色一样，渐渐在记忆里隐去呢？
大门与红树林
船行陆地摄金光，椰展榕舒醉此乡。
翠叶空蒙偷海色。烟波浩淼叙沧桑。
龙宫出世托白日，象辇欺云开瑞邦。
想是贪颜尤未起，银轮闪在梦中央。
亲水栈道
烟云叠翠绿乘风，玉辇遥来神鬼惊。
婉转穿林休海堑，曲折容水错岚汀。
亭台高筑焉称榭，白鹭低飞偏似筝。
鸣叫一啼冲阙外，三千虹栈久传声。
红松林的通海处
云叠翠覆海惜乡，望去遥遥一线光。
白鹭频飞啼晈日，蓬船纷荡闪银霜。
鱼弹穴口雌雄乱，蟹叫鸣滩爱恨慌。
林近千峰催碧漾，瑶池西子正梳妆。
疍家民俗园
松针摇曳绿栖林，茅覆牌坊字筑魂。
苦涩由说难恨海，辛勤无论耻称民。
舟船水上伏风暴，男女波中捱世尘。
不见旁边背篓妹，肩锄走路咬枯唇。
疍家展览
船行摆尾两三间，待窥推窗一丈宽。
壁展衣衫说古旧，墙贴照片数霜斑。
风狮塑像值门户，餐饭家什守昨天。
网篓当年缉海浪，如今苦难挂梁轩。
疍家劳作区
鱼箔有幸待人钻，地网结缘将我粘。
女子前行多篓负，孩童跟后少娘牵。
茅棚挡雨他年住，木板遮风旧日欢。
放眼光阴呼凄境，观时且遇艳阳天。
表演区
梅红松绿叶彷洋，留隙竹孙编作墙。
弄影斜观白鹤子，闻声似唱络丝娘。
大罾船调多含泪，咸水悲歌少譱祥。
架上兰花伸细手，偷偷垂下竟勾郎。
海滨区
波牵碧浪与天连，遥处云飞勾湛蓝。
船荡三千漂远海。沙铺一片静喧寰。
孤舟失魄身虽朽，桅木夺魂志未残。
脚印双行寻旧岁。耙螺疍女塑惜缘。
长按
本文编辑：佚名
转载请注明出地址 http://www.shidiaolana.com/sdljd/5201.html
